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  • 阿毘达磨俱舍论叙

    瑜　　珈以此善巧方便，妙义观止，宁能不居﹗以是因缘，舍有部　　义取经部义。　　六、无漏智有分别义是法相诠用义者 知断证修，正如　　是知，说名尽智，正如是知，不应更知，名无生智。如何无　　漏智可作如是...　　能碍舍戒。要知如来方便，观理观根，量而后授。　　斋支，非若有部，七支非斋，八支亦斋，如见如觉。要　　知总斋别支，不可正见，即正见支。　　近事，迦湿弥罗﹕若离五戒，即非近事。健驮罗国﹕但　　受三归，...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初恋三摩地

    我们给它浇水，使它萌芽。在禅宗里，老师也许会给出一则公案。如果老师和学生都很幸运并且具有善巧方便的话，那么学生的觉心将很可能被触动。学生将这则公案深植于他的藏识中，接下来的修行就是去滋养这则公案，...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 行愆法师：佛学问答

    因为心净，本身所在地就是天堂了，天堂地狱一切唯心造。 　　文疏 　　问： 请问法师，在家居士是否可以在法会上，宣读文疏？　　答：宣读文疏，是一种善巧方便，佛教有无量法门，根据众生需要，宣读文疏，这...一定要吃素吗？ 　　问：信佛是否一定要吃素？ 　　答：佛教主张慈悲为怀，不杀生是愍护众生，吃素戒杀可实践慈悲的精神，增长善根。信佛者能吃素是最好的。而亦有因个人的环境或工作，于不方便时吃三净肉：即不见...

    行愆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html

  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    不朽的慧命融化于世俗的善巧方便；作为凡人，承载娑婆生命，而他佛化了生命，将无常的生命提升至出世的崇高圣洁。因此，说仓央嘉措与凡人所需要的并无二致，仅仅是对其生命表象的理解，是众生浮光掠影的印象；而...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html

  • 藏密问答录

    再次出家并修持四梵住，且于死后转生梵天。以他当时凭大悲心摄持所行之故，星宿反因此而迅速圆满了四万大劫资粮。 由此可见，对某些众生来说当数必堕地狱之恶业，菩萨若能以悲心及善巧方便行持，反倒可以之而积累...地方佛法衰微的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传...

    佚名

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    名，根本都是空性。因为世上一切一切，都不过是个假义，假法假名，我权立了一个假心，用来一时假用罢了。因为世上假人事，是不能废的，不许断灭的，只要你明白了不作真，不上当，修一切善法。善是善巧方便，能用善巧...是医方明，发明医理方术，救人病苦。四是工巧明，明一切工艺技术，如声光化电算术各科等类。这两门是方便世用的，人事上不可废的。第五是声明，要把前四明的理智发扬开来，要靠语言文字来通达流传，是为声明。五明通...

    佚名

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  • 佛教的见地与修道

    五节 禅修 第六节 止观 第七节 慈、悲、菩提心和菩萨道的善巧方便 第八节 金刚乘 第九节 上师、灌顶及象征 第十节 次第与证悟 译者前言 在中文世界生活的人，对佛教是既熟悉又陌生...清净了！” 这些不仅是善巧方便而已，它们也不会误导别人，因为这一种清净的模式，能帮助行者了解无垢也无净的真正清净。净是相对于垢而存在的，究竟实相从来不曾垢染，因此也不可能被清净。干净与肮脏都不是衣服的...

    佚名

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  • 止观——宗萨钦哲仁波切

    修行阶段，几乎要造作一切事物——包括出离心、虔诚心、信任与专注。造作这些是一种善巧方便，一方面可以对治我们的习性，一方面可以唤起或吸引真实的东西，就像猎人用模型鸭勾引真鸭一样。如果你想想，就能明白：修...

    佚名

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  • 药师经析疑——弘一大师

    方便，无量广大愿。我若一劫、若一劫余而广说者，劫可速尽；彼佛行、愿、善巧、方便，无有尽也。” 【问】：文云无量广大愿者，于前十二大愿外，更有无量广大愿耶？ 【答】：非也。凡诸菩萨，皆发...？ 【答】：初愿约三身。光明照耀，即报身；相好严身，即应身；其所庄严，乃是法身。次愿亦尔。身下三句，应也；光下五句，报也。所净、所住，无非法身。 第三大愿：愿我来世，得菩提时。以无量无边智慧方便，...

    弘一大师

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  • 略论明心见性－－元音老人

    即将奄奄一息，一蹶不振。因为一个宗教兴亡盛衰，系于它的精神实质如何，如果只有形貌，而无精髓内容，这个宗教一定渐趋衰亡。明心见性是佛教的总纲，精髓所在！故一切宗派，任何法门无不环绕它而善巧方便地随顺众生...;—‘念佛是谁？’你如请他于念佛是谁外别示方便。他便无法开脱下，只说禅要自己参，不须问人，而不能别出手眼善巧露布，使学人当下悟去。以致禅宗行人苦参几十年了无消息，...

    元音老人

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